但是，以上列表所列出的内容却远非世界历史的真相。

比如，在1922年以前，哈拉巴文明是“不存在”的，因为当时的史学界普遍认为印度文明的起点是公元前1000年左右，这种看法甚至被当年出版的《剑桥印度史》所采用。然而，1921年和1922年的两次考古发掘却结结实实地推翻了这一观点，一个“崭新”的、完全符合文明标准的遗址骤然出现，世界历史便因此而“改写”了，尽管它一直存在着。

再比如，根据古籍的记载推测，大约在公元前27世纪左右中国便已进入了文明社会，传说当时有一位伟大的部落领袖——黄帝，带领了自己的部族开疆辟土、建国立业，同时还命自己的手下发明创造了文字、历法等。然而这些实际都不能从考古发现中得到证明，而中国文明能被实物证明的历史仅到公元前14世纪左右，而鉴于中西方各执一词，所以本书便取双方均比较接受之夏王朝为起点。

再比如，美洲地区早期文明发展状况至今仍扑朔迷离，已发掘的最早的奥尔梅克文明本身便难以确定，所以美洲地区历史的确定也有待进一步的考古发现和研究。

所以说，一切历史都只是后人的猜测、还原甚至是篡改而已，绝对而永远都谈不上百分之百的事实，这点需要我们切记。

除此之外，前文所列的6大文明也并不是指6大最古老的文明，因为当中国文明刚刚开始之时，伊朗高原西部的埃兰文明却早已繁荣；而等奥尔梅克文明正式出现时，世界上的独立文明单位就至少有了十个左右了。但是，这6个文明又着实是世界上最早的文明始祖，因为两河流域的发展根本就没有对中国人起太多作用，华夏族的努力也没有让美洲人获利一分。由于相互封闭，所以世界最早的古代文明国家相互之间是身份隔绝的，即便是紧挨为邻的苏美尔人和亚述人之间也只是互有影响，却仍然自成体系。但是，一个区域内都有一个最先进的文明，而这个文明的力量能够辐射本区域所有的民族，而前文所说的6大文明，便是各自区域内最先进的文明。正是他们，最早代表了本区域内先进生产力和先进文化的发展要求，代表了历史前进的方向。但是，他们却并未代表本区域最广大人民的根本利益——“根本利益”四字是没有错，因为本区域整体的进步就是需要先进生产力和先进文化做支撑；问题在于“最广大人民”五个字却有待商榷。尽管由于生产力的发展使得先进民族的人口能够迅速增长，但即便如此他们也只能成为数量略多于其他民族的民族，在整体中却仍只会是少数派。于是，他们需要为自己的族群开辟更多的土地和资源，而帮助他们完成这一任务的，主要是战争。

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