韩山童与刘福通等为了反抗蒙元统治者的残酷镇压，揭竿而起，在这篇檄文中却被斥为以“妄诞”的“妖言”蛊惑百姓结成“烧香之党”，将起义的过程说成是“妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，千端万状”的罪行，虽然他仍奉明教教主韩林儿为皇帝，虽然他手下许多红军士兵是明教信徒，但在檄文中，却说将明教说成是妖言妖术，而起事的明教信徒是愚民和妖人。更具有讽刺意味的是，这篇檄文是以皇帝圣旨、吴王令旨的名义发出去的，落款仍以龙凤纪年，这简直是用自己的手打自己的脸，实在是令人匪夷所思。

朱元璋对元政府镇压人民起事不仅不愤慨，反而批评其镇压不力，檄文中说：“元以天下兵马钱粮而讨之，略无功效，愈见猖獗”，这口吻与蒙元朝廷的官府何异？尤其是在他声讨张士诚的八大罪状中，除了第四款和第八款和自己有关外，其余六款都是张士诚背叛元朝的罪状。这篇檄文若不看抬头和落款，人们会误认是元朝政府对张士诚的讨伐令，难怪张士诚读到这篇檄文时，对他的左右臣僚说：“朱元璋这叭儿狗，我杀蒙元的丞相、大夫关他屁事，何用他唁唁狂吠？”

不久后发表的讨元檄文中，朱元璋再次骂韩林儿及其红军是妖人，对江北红军的覆灭表示欢迎，说成“妖人己灭”。字里行间充斥着对明教和红巾军的污蔑和憎恨，建国后朱元璋又多次将元末人民起事骂成是匪盗。

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