很多人对搞形式上的东西有着不可理喻的痴迷，于是便衍生出诸多喧宾夺主、本末倒置、形式大于内容的产物来。这些形式主义大师有的掌了权，世上便出现了很多繁文缛节、陈规陋习。这是王宇恒这类自由散漫性格的人所深恶痛绝的，尽管他自己在特别感兴趣的方面也有过于注重形式的病症。过剩的兴趣无处宣泄寄托，忍不住就要向相关领域蔓延、滋生，从内容漫到形式，从核心漫到外围，就如同粉丝要探究明星隐私、收藏明星物品，《红楼梦》爱好者要探究曹雪芹身世祖籍一样。爱屋及乌是正常的，但你若将乌请进了屋，甚至为了买乌而卖了屋，那就不正常了。

形式与内容，以及手段与目的、过程与结果，因为关乎人生意义、生存方式、社会制度、文明现象，王宇恒对此曾有深入的思考，一直想梳理汇集为体系。他曾和小白老师讨论过这类问题，并引申到哲学和文学的区别，如今想法更趋成熟。

日期：2014-03-01 22:06:17

人类天然的生存手段是感官直觉和欲望驱动，感官直接接触、欲望直接作用的都是世界的表象，这就使生活常常表象大于实质，也使人成为本末倒置的动物，所以才会营养过剩依然贪吃，衣食富足依然贪财，不图生育依然**和渴望异性——甚至不惜冒婚外恋、性骚扰、嫖娼和**的危险，这都是无内容之形式、无目的之手段、无结果之过程。内容有限而形式无限，目的有限而手段无限，结果有限而过程无限——钓上两条鱼吃即可饱腹，而钓鱼之乐却远不是两三条所能满足的。所以有大量过剩的进取、奋斗，也使贫富差距趋于无限大。

Loading...

未加载完，尝试【刷新网页】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

使用【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开并收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通网络。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)