日期：2014-02-17 22:45:55

王宇恒当即动笔写信。既然常见的几种拒绝方式都不适用，他只能另辟蹊径。当初是所谓的思想惹的祸，那就还用所谓的思想来收场吧。他写道他非常认同柏拉图的精神恋爱之说，只有单纯的精神恋爱才能保持感情的持久和圣洁。审美是需要距离感的，这样才能避免疲劳——他本来要写厌倦，或是腻烦，但那显得既不专业也不尊重。他又想列举一些证明距离审美的名言警句，比如婚姻是爱情的坟墓，比如小别胜新婚，或妻不如妾、妾不如婢、婢不如偷、偷不如偷不着，再如孩子是自己的好、老婆是别人的好等等，但都忍住没写，使他的才华象憋在疙瘩里的脓，因不能横溢而胀痛。

他又写这种恋爱可以保持人格的独立和人身的自由，避免庸俗的物质羁绊和肉体接触，不会被柴米油盐破坏了爱情的美好。自己此生注定要过那种自由而潦倒的生活，虽然一箪食、一瓢饮、居陋巷，但可以采菊东篱下，怡然自得。自己能不改其乐，但恐怕伴侣会不堪其苦……王宇恒写着写着又进入角色，被自己的境界所感动，似乎真成了一位清心寡欲、苦修苦行的学者，忘了自己拒绝付晶就是因为她的肉体不够丰满——付晶读了此信应该在伤心之余还要对他肃然起敬。王宇恒所景仰的思想家不是单身就是婚姻不正常，他耳濡目染，多少也有点走火入魔。如果付晶知道悍妇能造就哲学家，去效仿苏格拉底的老婆，没准儿真能“打动”王宇恒。

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