第四章 聚鬼

“聚鬼？”江家人显然都不明白这个词的意思。

“聚鬼是古代的说法。”安槿连忙解释说，“就是现在民间所说的炼小鬼的一种。”

听了这话，满屋的江家人都激动起来。

“炼小鬼？”江忠业双手叉腰，“谁会干这么邪乎的事？一般人也干不了这种事吧？”

“怎么干不了了？”江天对父亲说，“听说附近村里有好些人都养着古曼童呢。我小时候，你不也给我讲过老一辈养小鬼的事么？”

“那都是哄你的。”江忠业对儿子说，“这样的故事听听就罢了，要说现实里真的发生，我还真觉得玄。”

“就是因为复杂神秘，寻常人听了觉得玄乎，关于小鬼的说法才越来越乱，现在已经没几个真懂的了。”安槿示意两人打住，解释说，“现在一提到小鬼，什么养小鬼，炼小鬼，古曼童，都被混为一谈。这些词啊，其实是完全不同的概念。”

早在公元前三世纪左右，佛教就已经传入东南亚地区。而在佛教传入之前，当地就已经有了兴盛的文明与原始宗教信仰。随着统治者的大力推行，处于东南亚重要位置的泰国，逐渐成为信仰佛教的国家。但同时，当地的原始宗教也从未完全消亡，而是一直在民间默默传播，并且逐渐与佛教相融合，得到新的发展。其中最为著名的，就是供养古曼童（也叫金童子）的做法。

按照正宗的说法，法师们用不同材料做成小孩子的模型，而后用一种奇特高深的法术，赋予模型特殊的作用，这种带有灵力的孩童模型，就叫做古曼。因为堕胎或意外而死去的幼童灵魂，可以在自愿的前提下进入古曼，成为古曼童，接受人类的供养，并用法力造福人类，以积累功德，等待轮回。

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