在这个太平时期中，兴起了一种名叫玄学清谈的学问，一群无所事事的文人墨客整天在那里争论一些屁用没有的问题，比如什么是有什么是没有，无聊的程度远胜于两汉那些一个字发展出一百万字的腐儒。不过，虽然无聊，要在那种文字游戏中胜出，也是颇需要些弯过来绕过去不会昏厥过去的头脑，这样的人，总归是很有头脑的，而当他们的头脑不是用于玩弄文字而是用于更加有点意义的事情时，也总还是能发展出点有价值的东西，比如杯弓蛇影第二个出处的主角，乐广。

乐广出身贫寒，在已经十分看重门第的西晋，他能成功完成自下而上的流动，成为风雅名士中的一员，主要依靠其个人颇善于玄学清谈，许多人都争不过他。据《晋书》记载，他在做河南尹（相当于首都市长）时也曾请客到府中来赐酒，结果那客人也觉得杯中有蛇，回去后进入半死不活的状态，乐广乃一喜好清谈玄学的文人，无弓马之好，自然不会在墙上挂什么弓弩，那是何故？

原来此时的建筑雕饰技术，在不到百年间已有了极大进步，到了墙上画蛇以做装饰的地步，“漆画作蛇”，蛇这个东西在西晋的文化中并非什么祥瑞之物，乐广为何要在府中弄上这玩意，就不得而知，总之也是恰好倒出一个影子进了那客人的杯中，生出一场可怕的心病来，乐广“悟出”这番病因后，告诉那客人，心病顿解。以那乐广的为人处世之超然心态，很难怀疑这是他玩弄的权术把戏，但考虑到他位居首都市长要职，那个神秘的客人是否也能如他一样超然，就难以确定了。

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