向戌承担此次重任，其目的，史家说的很明白，就是“为名”。当时宋国的执政大臣是子罕，与向戌同样名重于诸侯。现在，向戌也就获得了某种心里平衡，拿着平公赏赐的简书来给子罕看，似乎是在炫耀，也许是领赏的法律手续，——也许两者都有。不料子罕很不以为然：“天下的诸侯小国，只有在晋、楚两国的武力威慑下才有所畏惧，有所畏惧才能上下慈爱和睦，上下慈爱和睦国家才能团结安定，团结安定才能好好事奉大国，才能顺利生存下去。没有威慑就会骄横，骄横就会发生动乱，发生动乱就会灭亡。上天生出金木水火土五材，都为民众所必不可少的，缺一不可，兵器（金），是任谁能随意消除的吗？兵器的出现由来已久了，是用来威慑不法和章显文德的工具。圣人因它而兴起，坏人因它而灭亡，废兴、存亡、昏明之间的演绎，都要靠它来进行，而你却说要消除它，这不是欺世盗名吗？用欺罔的手段来蒙蔽诸侯，再没有比这更大的罪了！你这么干，没有大的报应已经是万幸了，还去要求赏赐，真是太贪得无厌了！”说罢，子罕把简书上刻的字削平，扔了。

族人愤恨不已，纷纷要求攻打子罕家族，向戌阻止：“我们将要灭亡了，是这个人拯救了我们，没有比这更大的恩赐了，怎么能恩将仇报呢？”——不管是真的被说服了还是漂亮话，向戌还真是表现出了政治家的气度。《左传》引用君子的话诗赞二人：“‘彼己之子，邦之司直’（这样的人，国家正义的化身），说的就是子罕吧？

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