晋朝兴起后，衣服统一改为上身简单，下身讲究，穿衣服的人都在腰身处把上衣掩进下衣里面。这是君上衰弱、臣下放纵的象征。到元康末年，妇人的衣服开出两个裤裆，加在衣领的上面，这是里面超出外面的征兆。制作车辆的人，草率地以轻便细小为贵，又多次改变车的形状，都把白竹片作为最好的材料，而这是古代装死人车的形状和规制。车辆是君子使用的器物，屡屡改变形制，是因为君子心中没有持久不变的准则，处事不崇尚实效的缘故。后晋出现祸乱的时候，天子失去了权利，大权被宠臣控制，这是下掩上的应验。永嘉末年，六宫嫔妃宫女，流落到了夷人之地，这是内出外的应验。直到最后天下大乱，大臣多数不能履行职责，朝廷当时又能屡屡改变任命，这就是不崇尚实效的应验。所有当初的服务最后都得到了验证。

到了晋武帝的时候，中原人都开始崇尚使用胡人的器物，崇尚吃胡人的东西。每逢祭祀的时候，宴会宾朋时胡人的食物要先入正席。后天下的人又用毡布作为包头的材料，腰上系的也是胡人的东西。老百姓互相戏言说，中原一定会被胡人所攻破，因为毡子出产于胡人地方，而天下人用他包头，系在身上，胡人已经从头上控制了中原人，中原人能不失败吗。结果后来被胡人所控制，四夷异族轮流更替占领华夏的土地，这都是使用胡人器物的应验。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)