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正文 第32节

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日期:2015-11-30 21:49:00

坐黑坛

在我们那,每年年底,各地的道士会聚集在一起(某一家),举行“坐坛”(音译)法事,称之为“坐黑坛”。法事的目的就是为没有后人或其他一些原因不能投胎(或升仙)的孤魂野鬼超度。

农耕时代,人们的活动范围较小,许多行业之间,或多或少都有些渊源。道士这行业更加特殊,也许一个县,甚至半个市的道士,其实都源自某一流派甚至是某位师傅。

以前能开门收徒的师傅,绝对是要有大本事的,但教徒弟很少会倾囊相授。多是每个徒弟教一部分,教的内容也不尽相同。徒弟出师以后,各回原籍开山成派。和许多行业(说行业也许不大合适)一样,道士收徒比较严格——他们生存绝大部分靠做法事,徒弟多了,不光徒弟没饭吃,可能连师父的饭碗也抢了。因而某一区域,能主持法事的总是只有一两位的。因而多是一脉相承。

因为每个地方的开山鼻祖得到师父的所传都不全,大家学的也各有侧重,所以流派众多。因而,同行之间的交流就非常有必要。“坐黑坛”既是行善,更是一次技艺的切磋。有时候,也是一次同行之间争夺“正统”的比试。

作为道士,李道士在我们那一片享有比较高的声誉,因为他的祖先是我们那一个很大区域的开山鼻祖——至于他的祖先师从何人,就不得而知了。也就是说,他继承了“正统”。这并不是说李道士祖上代代都是做道士。道士这一行业很多东西,也需要“祷告”仪式,只有师傅认可了,才具有法力。师傅在“祷告”的时候,都会要求徒弟发誓,若是日后师傅的子孙有想学这一行的,徒弟必须把师傅所教的,全部教给师傅的子孙,不能保留。我们那叫这为“赌誓愿”,是非常严肃的事情。因而,“坐黑坛”李道士年年都坐首席。

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