苻坚道：“朕谓襄阳之战，得一个半人，这一个人就特指大和尚。您常说：‘一切诸法，本性空寂，故云本无’，所以以‘本无宗—’为要旨。朕倾心佛法，弘扬释教，南征建康，也是为了佛法。佛性尚空，佛法本寂，而江南司马氏得国不正，大乱天下，久为佛祖所厌恶，如果佛祖不假手于朕，又怎么能让江南安定，天下安定，天心安定？天听自我民听，天视自我民视，天心不定，自然不寂，如果不寂，自然不空，则离佛法远矣。何况大师傅还认为般若法性，常静至极，无为无著，必也主客互泯，如如不动，始能臻于‘无所有’之境，此即‘诸法之真际’，亦为佛法最高精神境界。我如果执着于大秦而忽略江南，那么就违反了无为无著之旨，也就难以到达如如不动之境界了。平定江南，朕正为朕心如如不动也。”

日期：2016-05-10 19:44:17

看到苻坚用佛法来为自己南征司马氏做辩护，道安只好不再就此多说什么了。便道：“陛下有此宏愿，我早已看定陛下乃是弥勒佛转世来我东土，解救苍生也。”苻坚哈哈大笑道：“多谢大和尚教诲。”

日期：2016-05-10 20:00:26

接着道安又跟苻坚说了些最近译经的事情：“最近译经多有进展，贫僧请昙摩难提译出‘中阿含经’、‘增一阿含经’、‘三法度论’，由侩伽提婆译出‘阿毗昙八犍度论’，鸠摩罗提翻译“毗昙心论’、‘四阿含暮钞’，昙摩转译‘摩诃钵罗密经抄”，耶舍则译‘毗奈耶’。以上经论传译时，贫僧与竺佛念、道整、法和等亲自参加校译。当然深感翻译实在是件不容易的事情，为了更好译经，我最近在‘摩诃般罗密经抄序’中特别提到翻译有五失本、三不易。”两个人边说边走，苻坚频频点头，而后夜深浓浓时分，道安才无限惋惜地退出，自后再也没有见到过苻坚了。有此一席话，也算是永别。

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