[4]齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，按：发展生产。人民给，按：百姓富足。官无事，按：不扰民。政事少则不扰民。所谓无为而治。如果看王安石变法，那么王安石变法就属于“官有事”了。当今所谓减少审批，就是减少官员的事。少事则少利。东方以宁；按：管理辖区安宁，社会治安也好。这四句话未尝不是司马光对政事的看法。也就是反对变革。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽崐其情，齐国大治，强于天下。按：这里对齐国大治的理由的介绍是有着严重的偏差的。这里只是强调了君主的主观精神，换言之就是国家治理的好不好全看君主本人的意志如何了。而意志的后面自然是君主的道德观和道德感。在这里没有提到成候邹忌。如果参考史记看。因为邹忌恰恰不是田氏王族，而是外边的人。引入外人来治理国家，就是要说明国家内政已经进行变革了。但是此处没有提到。后面当然提到了。而邹忌在威王之父田午的时候就开始参政了。这样写，司马光是在淡化抹杀齐国内部的变法性的行为。贵族时代，外人参政本身就是不简单的事情。

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