由上可知华夏人开化较早，早就以佣殉代替人牲（但还是被孔子骂成绝后）。但周边蛮夷还大量出现食首子（头胎）的陋习。可见当时《圣经》成文时代的人文环境对于人牲，是种习见的风俗。故而经文中也就不避讳些内容。世界各地几乎都流行过献新之祭（首子祭），即把田地上的第一批收获和头生仔畜等献给鬼神。腓尼基人、迦太基人和以色列人都有过以头生子女作祭品的习俗，称之为“首子祭”。公元前1世纪的希腊著名历史学家迪奥多罗斯Diodorus的《历史集成》中对迦太基被罗马人摧毁前约200年，经常进行焚烧童男童女的献祭礼。腓尼基人是迦太基人的祖先，据说她们在建立迦太基前就已有了祈求丰产女神的独特祭礼，希翼上苍赐福、五谷丰登、子孙安康。迦太基贵族往往以奴隶的子女替她们自己的子女送命。《圣经·出埃及记》说：“要把所有头生的分别出来供献给我；凡是以色列子弟中间母亲头胎所生的无论是人或是牲畜，都应该归我……你应该把凡是母亲头胎所生的都献给雅赫威（耶和华）。你的牲畜中所有初生的公畜，也应该归于雅赫威（耶和华）。你可以用羊羔来赎所有头生的驴；若不代赎，就应该打断它的颈项。你的子弟中的每一个头生子你也可以赎。”又说：“你要把你的第一批谷物和你第一次榨出的酒献给我，不可迟延；你要把头生的儿子献给我；你的牛、羊也是如此……”这里的母亲头胎不是说，上帝要抚养他，而是把头胎当成贡品。所有以色列人的头生胎都要献祭给上帝。

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