从《竹书纪年》的出土情况可以说明史书保存具有很大的偶然性，一本史书代表一段历史，史书没了，历史也就没了。那么会不会有这么一种情况，在一系列的史书中，中间几本史书被毁了，只留下前面和后面几本的话，会不会存在这种可能性呢？谁也无法否定这种情况存在的可能性，实际上不仅是无法否认，而是实际存在。在漫长的历史过程中，上古华夏大量的文献被销毁，没有记载，导致现在无法窥知这段漫长历史的真相。而且这段历史的时间长达8000多年，这个缺口之大，实在让人匪夷所思。

我想几乎所有人都没有想过这个问题，也不愿意接受这种“历史状况”，那就是两头都有历史，中间空缺一大段没有历史的状况。按照我的说法，历史就变得很奇特了，12000多年前的夏朝，中间空缺8000多年，然后到3500多年前的殷墟再连接起来。这么奇特的历史观，有些人看了估计要崩溃了。因为史书不是这样记载的，史书记载得很清楚，夏朝之后是商朝，商朝之后是周朝，中间过渡很清楚，没有什么问题。这三个朝代之间的关系我虽然不能说明察秋毫，但也略知一二。朝代更替的过渡不说他，但朝代自身的衔接是很成问题的。在郭静云著的《夏商周——从神话到史实》一书中，郭静云教授通过大量的资料分析认为商朝跟殷墟并不属于同一个朝代或者政权，他们之间有明显的差异。不过殷墟跟商之间有文明的传承关系是肯定的。我不得不佩服，在没有破译《山海经》，没有窥探上古史秘密的情况下，仅凭着残缺不全的资料能够得出商与殷不同的结论就足以说明郭静云教授的分析能力无比的强悍。要知道，同时期其他学者别说有没这样的认识，恐怕连想想都不曾有过。什么叫真知灼见，往往就体现在这些不被同时代认同的观点、见解上。

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