但是作为水神的应龙为何又要杀死同为水神属的蚩尤和夸父呢？笔者正是因为应龙杀蚩尤并夸父之后不能返回天庭，导致大旱，所以在民间信仰中应龙同时又具备了“旱神”的属性，于是就和水神属的蚩尤和夸父产生了“矛盾”。

但如前所述，这并不能让应龙的“水神”属性消失。事实上，从《春秋繁露》的记载来看，直到汉代，人民还是普遍将应龙作为“善神”对待的，求雨之时多作“土龙”之形状以祭祀之。

事实上，从神话信仰的发展来看，越到后世，附会于某个神祇之上的“神性”就越多越复杂，往往还会有些彼此矛盾之处，大抵是因为各地方对于同一神祇的信仰不尽相同，而彼此交流之后往往合而为一，待到记录成文字，就更是多有穿凿附会之处，所以我们遇到具体问题需要具体分析，且要取其大者。

好了，搞清楚了应龙，再回头来说女魃。

其实从《山海经》的记载来看，应龙“不得复上，故下数旱”，而女魃“不得复上，所居不雨”。这两处记载明显有着相似之处，因此笔者推测，与应龙一样，女魃原本在天庭之时也是水神属，因助黄帝伐蚩尤而降落人间无法返回天庭，遂导致大旱，久而久之则转为“旱神”，并成为与水神属的蚩尤对立。笔者认为与应龙一样，在先民信仰中，女魃先是发生了由水神而旱神的神性改变，继而才被附会上了大战水神蚩尤的故事。

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