日期：2017-04-20 09:29:09

第三节 禅让死循环

上节以女真为引子，讲蒙元政权从诞生到消亡的过程，以及中间屡屡上演的惨烈的灭国之战。

实际上，在北宋以后，越来越多的灭国甚至灭族之战贯穿了朝代更迭全过程，所涉及到的易代成本逐次上升，从人力物力财力角度上，所付出的代价越来越大。然而在隋唐以前，改朝换代却并不像北宋以后所表现的如此惨烈，以内部政变为主流，以温情禅让为表象，这种流程固化的易代模式延续了几百年乃至于上千年之久。

因此，我们有必要穿越回前朝，看一看当年的所谓“温情禅让”与灭国之战两者之间的异同。

所以，这节主要讲禅让。

讲禅让，就必然涉及到君权与相权相互制衡的问题。假如君权无法控制相权，那么虚头巴脑的禅让能否上演，则就完全看相权所有人的政治觉悟了。在丛林法则横行的世界里，皇帝靠别人的政治觉悟活着，绝对是世界第一等不靠谱的事情。所以，谈禅让之前，先谈君权与相权爱恨交织的前世今生。

日期：2017-04-20 09:37:24

上古禅让图

禅让的制度起源于上古时代，唐尧虞舜的传说让人心生神往

不过这只是表象……。

由于年代久远，很多事情没法定量和定性去分析，而后世儒家弟子经常过犹不及地对史料进行选择性道德美容，使得原本就神秘而模糊的事件原貌更加扑朔迷离……。

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