子曰：“君子欲讷于言而敏于行（君子说话要谨慎，而行动要敏捷）。”[2]然，仅仅是“欲”而已（也就停留在思想层面，终不能落实）。实际上，古之庙堂君子，莫不以“嘴遁”为荣，大到调节国家纠纷，小到调戏隔壁寡妇，“三皇五帝”、“天地伦常”已然调到自动回复模式，仿若虚恭憋忍已久，到了不“吐”不快的境地。

时任左仆射[3]的于琮，受到卢携的感召，顿时话意频频，也临时加入反方阵营，补充道：“广州地区有海上贸易的厚利，是朝廷税敛的重要地区，如果让黄巢占有，一则会助长其势，二则会使朝廷又少一重要收入来源，加重财政危机。还望陛下三思！”

僖宗闻之，眉头紧锁，闷而不语，陷入沉思之中（似在慎重考虑反方辩手所言之事）。

见此情形，卢携颇为自满地捋了捋胡须，心情顿时和悦了不少：老夫和高骈互为倚靠，本图他建立奇功，巩固我在朝中的地位。若此次圣上驳回黄贼之请，则高骈必有用武之地。高骈大功得建之时，则是我卢某人摆脱田阉控制、大权独揽之时。

【注释】

[1]《旧唐书·卷一百七十八·列传第一百二十八·郑畋传》：“（郑）畋曰：‘巢贼之乱，本因饥岁。人以利合，乃至实繁，江、淮以南，荐食殆半。国家久不用兵，士皆忘战，所在节将，闭门自守，尚不能枝。不如释咎包容，权降恩泽。彼本以饥年合，一遇丰岁，孰不怀思乡土？其众一离，则巢贼几上肉耳，此所谓不战而屈人之兵也。若此际不以计攻，全恃兵力，恐天下之忧未艾也。’”

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