孟浩然比李白年长十二岁，比崔五年长十岁，举止活泼似少年，李白碰上了喜趣昂扬之人，总是识面倾心，一见如故，眸光炯炯，满脸洋溢着好奇，却插不上话。崔五则免不了有几分世家子弟的矜持，或则还暗自琢磨，为什么一定要将“十行尽志疏”改成“十行耽志疏”呢？便因此一迳沉默着。只那范十三，应许是惯逐风尘，见多识广，一礼才罢，便道：“久闻孟夫子息影鹿门山，不意近两年于伊阙、邙山之间，却时时听说夫子游踪。”

“伊阙”、“邙山”一前一后夹辅洛阳，没有别的含意，可是范十三刻意不说东都、不提洛阳，也是出于一番含蓄的礼貌。

近年来，隐逸之风随着开科求贤以显岩穴的制度而风行起来，先是“安心畎亩，力田之业夙彰科”，接着便有“道德资身，乡闾共挹科”、“养志丘园，嘉遁之风载远科”，甚至还冒出来一个“哲人奇士，隐沦屠钓科”。褒扬以爵禄，奖掖以功名，当然会出现像卢藏用那样沽名钓誉的“随驾隐士”。天子在处，成行成伍的“夷齐之士”便现身贡策，欲为“圣人参赞”。

许多具备科考资格却苦于榜头没有着落的士人，有的遵循两汉南北朝以来愈益制度化的“献赋”而谋晋身，借文章辞翰之称颂或讽谏，试图打动皇帝，猎取一官半职。有的则随朝廷动静，结交中外大臣，出入各级官署，掉摇文笔，博取声名。这些活动，看在高门大姓的士人眼中，的确有些尴尬。然而朝廷鼓励，察其情志而悯其遭遇者，也不忍苛责。孟浩然本来就是趁皇帝行在东都之际，前往洛下的群士之一，这是范十三蓄意不提洛阳，而讳之以洛阳前后两处地理之名的底细。

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