日期：2021-03-11 08:56:48

各位看官，你们知道吐蕃赞普是如何统治臣民的吗？

据史料记载，他们没有所谓的君臣礼仪，没有统治者制定的意识形态，统治的形式就是最原始的：一年一小盟，三年一大盟。

到了固定的时间，吐蕃赞普就会召集小弟们坐在一起，然后让人拉来一些羊和狗，先把它们的腿折断，然后再拉出肠子，将它们残忍的杀掉。随后，赞普命巫师告于天地山川、日月星辰：若变此心，怀奸反覆，神明鉴之，同于羊狗。

三年一大盟，场面自然要更加震撼。吐蕃赞普会屠杀大量的犬马牛驴，然后将他们全部肢解，随后带领族人对天起誓：“尔等咸须同心勠力，共保我家，惟天神地祇，共知尔志。有负此盟，使尔身体屠裂，同于此牲。”

想想看，吐蕃贵族看到眼前血淋淋的动物，恶心是肯定的，可是想到自己有朝一日也会落得如此下场，背叛的心思恐怕会小很多吧！更何况，这种血淋淋的场面还有巫师和神灵在场，谁不忌惮老天爷的监督呢？

人世间，有些规律可以被人看透，可唯一参不透的便是神灵，大家都对它笃信不疑，所以他们的作用比白纸黑字还要有效，这就是所谓的信仰吧。

遗憾的是，人性的复杂永远不是这些血腥的场面可以驾驭的。只有缺乏逻辑思维能力的民族，才会在这种原始的诅咒和形式上纠结。

对松赞干布来说，他亲眼看见了父亲被贵族势力毒杀的过程，部落的反叛让王室毫无还手之力，归根结底，还是中央集权不够啊。

松赞干布的逻辑很简单：想要获得至高无上的统治权，就必须把权力全部收归到中央，为了保证中央政府的安全，必须把军权牢牢地掌握在自己手里。这也是中国历代王朝权力斗争，政治格局演进的趋势。说白了，伟大领袖的“枪杆子里面出政权”的至理名言，几乎就是中国政权统治最完美的总结。

改革，先从官职改起。

当时，吐蕃王廷设有一名大论（宰相），几乎就是内务府总管，再加上国务院总理，权力大到没边没际，吐蕃赞普只要稍微不给力，就可能被小弟架空。

松赞干布发话了，宰相不够，副宰相来凑。

第一，除了大论，还要设小论（副宰相）。

第二，设置兵马都元帅、副元帅，执掌兵权，挂同平章事的头衔。

第三，在宰相之下设置各类官员，分掌各种政务。

曩论（内相），掌管官员的升迁、调动，相当于吏部尚书。

纰论（外相），掌管外国使臣接待等外政事务，相当于鸿胪寺卿。

岸奔，掌管财政，相当于财政部部长。

资悉波折逋，掌管赋税征收，相当于税务总局局长。

喻塞波掣逋，又称“整事大相”，掌管刑政，相当于刑部尚书。

所有的国家大事，由宰相们集体商议，最终得出结论，由首席宰相上报给赞普批准，随后再执行。这样一来，首席宰相变成了大管家，基本上被架空。

更狠的是，松赞干布还规定，吐蕃所有的高级官职，全部采取世袭制度，老爹死了，儿子继承官职。你是财政部部长是不是，那你的儿子也只能做财政部部长，想要做首席宰相？想也没用！这样一来，政治斗争就没了意义。不仅如此，吐蕃赞普拥有世袭制度的最终解释权，想要做官，只能向赞普同志靠拢。

在松赞干布执政时期，任用了吞弥桑布扎、禄东赞、支赛当汝恭顿、娘赤桑扬顿四大贤臣，他们为吐蕃王朝初期的发展做出了巨大的贡献。

在地方管理上，松赞干布实行了军政合一的政策。说白了，松赞干布把地方行政权和军权合并，以大军区的形式对地方进行管理，管理组织叫“茹”。

卫茹（中茹）：管辖以逻些为中心的雅鲁藏布江北之地

约茹（左茹）：管辖以雅砻河谷为中心的江南之地。

叶茹（右茹）：管辖雅鲁藏布江上游南北之地。

藏茹（后茹）：管辖雅鲁藏布江中游南北之地。

每个茹设大将1人，副将1人，判官1人，对赞普负责。

再来说说吐蕃文字。

各位看官，你们能想象吗，在松赞干布之前，吐蕃不存在文字。上到王室政务，下到百姓生活，都是用刻木结绳这种最古老的方式记载。没有文字，朝廷的政令只能口口相传，国王的“口谕”可以随意歪曲，这老大当的有什么意思？

松赞干布表示，可以接受落后，但是绝对不能没有文字。

据史料记载，松赞干布选了一批贵族子弟，让他们前往天竺、西域等地学习文字、修辞学，最终创造出三十个字母和四个韵母，编出文法三十颂和语音学。

只有课本肯定是不够的，松赞干布亲自攻读吐蕃的新文字，并在国内用奖励的办法劝说国民学习吐蕃文字，还花费重金邀请了许多学者，让他们协助吐蕃学者译书、著书，推动藏族历史进入新的文明阶段。

缺乏文明的洗礼和法律的制约，便无法以礼仪和道德去约束民众，严刑峻法便成为行之有效的社会规则。当时，吐蕃的刑罚是非常严厉的，如果犯了小罪，可能被剜去双眼、割掉鼻子、挖掉膝盖骨，或者用皮鞭惩罚。

日期：2021-03-11 09:41:43