刘宗周与皇帝问对之后，对皇帝在经义学问上的底细已经十分清楚了，而且又从翰林故交中知道皇帝真正求学还是听吴甡讲了点。他摇头道：“今上最让人诧异的便是这点，恍若天成。”

黄宗羲不解。

“要将圣人言行付诸日用，这份功力谈何容易？”刘宗周道：“多少所谓名儒，口上论理则辩才无碍，事上见性则蒙昧不明。我观今上并不曾习得章句，且杂学斑驳，不见大道，但行事言论，常暗合圣教真意，岂非天成？”

徐梁前世虽然没有钻研过儒学礼教，整个社会也缺乏这样的大风气，但儒教思想已经深入到了每个人骨髓之中，对所有中华儿女的价值观、人生观都隐隐作用。甚至于许多叫嚣着反儒反孔的斗士，他们本身用的也是儒生的思维逻辑，并未见有新意。

对于在国子监教育皇子一事，徐梁本人也没意识到与儒教有什么关系，更没想到“不迁怒，不贰过”。

他当时脑中很简单，男子汉大丈夫就要承担责任。品味自己种下的果子。

仅此而已。

这不但在明代是正确的思想，在徐梁前世也同样被人奉为真理。恐怕只有愚夫愚妇会亟亟将孩子抱起来，然后装模作样敲打树根地板，哄孩子高兴。

“师尊似乎并不以此为幸？”黄宗羲道。

“不迁怒，不贰过的并不只有颜子，还有秦穆公呢。”刘宗周说着。看了看窗外，又道：“今上迟迟不开经筵，非是好学之君。规谏天子正是我辈应尽之责，恐怕日后君臣未必相得。至于储君，还是要从小教育，以期成为一代明主。”

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