○子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

《史记周本纪》曰：古公有长子曰太伯、（太同泰。）次曰虞仲。太姜生少子季历，季历生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆、蛮，文身断发以让季历。古公卒，季历立，是为公季。公季卒，子昌立，是为西伯，谥为文王。

本篇曰：三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣！

树达按：《论语》称至德者二，一赞泰伯，一赞文王，皆以其能让天下也。此孔子赞和平，非武力之义也。

○子曰：“恭而无礼则劳。

《礼记仲尼燕居篇》曰：敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给。

又《曲礼上篇》曰：道德仁义，非礼不成。

《颜渊篇》曰：子夏曰：君子敬而无失，与人恭而有礼。

《学而篇》曰：有子曰：恭近于礼，远耻辱也。

《礼记表记篇》曰：子曰：恭近礼，俭近仁，信近情。敬让以行此，虽有过，其不甚矣。

慎而无礼则葸。

《公冶长篇》曰：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再斯可矣。”

勇而无礼则乱。

《左传宣公十五年》曰：民反德为乱。

《阳货篇》曰：子曰：好勇不好学，其蔽也乱。

又曰：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

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