【前言】春秋战国时期周王室衰落，各诸侯国之间战争不断。到战国后期像秦国这样的诸侯国崛起，它希望建立一种新的国家制度，把周王朝分封的天下变成统一国家的天下。这是一种全新的“霸道”。为适应这种变化作为先秦诸子的最后一家，法家人物开始对之前诸子学说进行批判、颠覆和继承，这就是“横行”。那当时的时代，为新的“霸道”奠定了怎样的时代基础，法家学说又是如何“横行”的呢？

【正文】前面说过“横行霸道”这个词是要打引号的。实际上是由“横行”和“霸道”两部分组成。先解释一下什么叫“霸道”。前面说过，儒墨道法四家学说都是哲学。儒家是文士的哲学，墨家是武士的哲学，道家是隐士的哲学，法家是谋士的哲学，它们都是哲学，因此它们都要讲道。但它们的道是不同的。道不同才不相与谋。道：道家讲天道，墨家讲帝道，儒家讲王道，法家讲霸道。所谓天道就是原始氏族社会之道；所谓帝道就是部落联盟时代之道；所谓王道就是邦国时代之道；所谓霸道呢其实是帝国时代之道。但在当时表面上讲的霸道就是五霸之道，就是春秋五霸之道。什么叫霸呢？我们要解释一下当时的国家制度。当时我们中国所在的这个地方呢，我们中国人把它叫做天下。这个天下是由很多国家组成的一个国家联盟。这个国家联盟有个共同的首领叫天子。实际上就是周天子，然后在名义上，周天子把天下分给了各个诸侯。每个诸侯建立一个国，这个诸侯就是国君，然后这个国君又把国再分下去分给大夫就叫家。所以当时是这三个层次的结构：天下，国，家。这些国呢都是独立主权国家。这些国的内部的行政事务都是由国君自己来主持的，天子是不干涉的，但大家尊奉一个共同的君主就是天子，就是共主。这是西周封建时候的情况。到了春秋战国时情况变了。怎么变了呢？这个天子他不顶用了。因为天子名义上是天下共主实际上他也有一个国家叫周王国。他这个王国越来越弱，管不住天下了，天下就开始乱了。你打我我打你，那就必须有个超级大国来当“世界警察”维持秩序。这个超级大国就叫做霸，这个超级大国的国君就叫霸主。也就是说，当时的天下是一个天下两个中心。一个中心是共主，就是周天子；还有一个中心就是霸主，比方说齐桓公，比方说晋文公，他们就是霸主。一个共主一个霸主，共主至尊地位最高，霸主至强实力最大。一个有名有名分一个有实力。你想，一个天下两个中心那不就乱了吗？因此实力强一点的国家就争着来当这个霸主，这个就叫争霸。争霸之道就叫做霸道。这是春秋时候。到了战国情况又变了，只剩下七个强大的国家，强大的国家有七个，当时国家不只七个，还有些小国还没灭掉。最强大的就七个国家叫战国七雄。这个七雄到后来都称王了。而那个周王呢越来越弱最后被灭掉了。那这个时候的发展是什么样呢？就是发展到最后必须有一个最强大的超级大国把所有的天下都兼并了。我们知道这个超级大国就是秦国。也就是说在战国末年的霸道已经是一个由国家联盟走向统一国家的这么一个道路。由此产生的是一个全新的国家制度。就是从秦开始，秦汉以至后来的唐宋元明清，这样的一个制度这时要开始产生了。这个时侯中国就处于一个社会巨变的转折关头。在这样一个关头就要有一批烈士和先知来预告新国家制度的诞生。这些烈士和先知就是法家。商鞅就是其中的烈士，韩非就是其中的先知。韩非去世20年后秦始皇一统天下，新的国家制度就诞生了，这就是霸道。这是一件非常了不得的事，创造历史啊。既然是创造历史的行为那就得横行。怎么“横行”呢？批判此前所有的思想。

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