许多情形下，历史记录被神话化处理，并非是考据家刻意而为之，也不是在民众的口口相传之中扭曲变形的。

历史记录被神话化的一个重要原因是：许多历史往往是当权者的禁忌。

比如说，每个中国人都知道的姜子牙扶周灭商，哪怕是不识字的文盲，也晓得纣王是一个正宗的大坏蛋，此人宠爱九尾狐狸精妲己，残害忠良、鱼肉百姓、酒池肉林、炮烙虿盆……总之是坏事干绝，这样的独夫民贼，不快一点宰掉他，属实不符合广大人民群众的利益。

正因为纣王坏透了顶，才衬托出周文王、周武王的拳拳爱民之心，古之所谓吊民伐罪、流血漂杵，也就受到了后世人的肯定与景仰。

但是这件历史，儒家学者却有不同的看法。

孔子最得意的弟子端木赐就曾经说过：实际上，纣王并不是像周王朝宣传的那么坏。“……纣之不善，不如是之甚也。”（《论语·子张第十九》）端木赐作为当时为数不多的求知者，追随在孔子的门下，能够接触到一些“内部”资料，所以他知道纣王的残暴与邪恶，更多的是周王朝的“抹黑”宣传，而不是历史的本来面目，所以他才会这样说。

那么，如果纣王不是如此的残暴而邪恶，却为何又在历史上留下如此恶名呢？

理由很简单，因为周家王朝需要为自己的战争找一个冠冕堂皇的理由。如果纣王是个仁人君子，那周家王朝岂不成了乱臣贼子？偏偏又是周家王朝赢得了这场战争，掌握了话语权，当然要理直气壮地抹黑纣王，直到把纣王说得头顶长疮、脚底冒脓，坏透了，要彻底打倒，这样才达到了完美的宣传效果。

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