人类最初没有宗教信仰。宗教的起源归根结底在于生产力水平的低下，人还在相当程度上要受自然力的支配，原始宗教是原始人对自然软弱无力的表现。最早的宗教形式是出现于氏族社会的图腾崇拜。原始宗教另一种形式是巫术，或叫魔术。巫术有两重性，既是某种信念或信仰，又是一种行为模式，人们深信通过巫术可以达到现实生活中难以达到的目的。图腾崇拜早于巫术。

英雄史诗有各种不同的宗教信仰、宗教仪式，以及从巫术衍变而成的人的变形、精灵的变形。特别是作战时，双方总是企图使用魔术取胜等等。可以说，任何一部英雄史诗，都与创作它的民族的宗教文化有千丝万缕的联系。有的英雄史诗，同时混杂了原始宗教与人为宗教。

《格萨尔》的基本故事情节的主要宗教倾向是西藏早期的佛教密宗。主人公与他的家族，不但有相应的神佛的身份，其中主要英雄亦奉行密宗修法。但这一史诗同时又保留了很多本教神和本教的祭礼仪式。每次作战之前，或有什么重大的事件，便派专人到山上去“煨桑”，即烧柴冒烟，祷告神灵。这便是本教的仪式。我国北部发现英雄史诗的民族，所信的萨满教在史诗里无处不在。无论是本教还是萨满教都有灵魂不灭的观念，原始民族认为越是有本领的英雄越不容易死。就因为他的命根子寄魂物比普通人的多，越是重要的寄魂物，隐藏得越严密。这一原始思维随着社会的发展变为一种幻想性的艺术手法。那些充满浪漫精神的民间传说及古典名著中借尸还魂的情节，可以一直追溯到原始思维的灵魂不灭观念。说明人类文化的传承和延续，非常曲折有趣。

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