孟子把力辟杨、墨作为一生的大事业。一方面，有想法而无体系的人，每需要辩论的对手，来澄清自己的思想；另一方面，我们看稷下学宫的巨子，半是后世所谓的道家者流，便知当时异见的流行程度，已令正人君子忍无可忍。“异见”是从孟子的立场上说，他看到孔子的智慧被无知无识的人们冷落，杨、墨之言反倒充盈天下，气得死去活来。“杨墨之道不息，孔子之道不著”，为了和杨、墨作战，孟子把门槛锯掉一寸，说只要批评杨、墨，就算是投名状，立刻入伙，成为圣人之徒。

杨朱著名的主张是“拔一毛利天下而不为”。听到这一句，不只孟子，就是普通人，也难免动了肝火。您想啊，我们都时刻准备着给别人好处，又时刻指望着从别人那里得点好处，若按杨朱的主张，又向哪里放惠，又从哪里得济？杨朱的一派，后人总结其为“贵生重己”，重己便轻物，贵生便不以事功为意。他以为人的生命是自己的，并且，他是无灵论者，认为生命只有一次。那么，这唯一的东西，无论是财富、权力，都不值得拿来交换；因为那些事情，会伤身害性，如果交换，相当于砍头求帽——这显然是极端的主张，与常识不符。常识是，生命就是生活，个人生活与社会的平衡，尽管不完美，却不能火冒三丈地执其一端，追求利益不等同于交易生命，而让渡一些自由往往是必要的。

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